OCT.

16

平潭

映象

中 山

映象美学 梦回平潭

《平潭映象》自公演以来

便以其现代化的艺术表达

浓厚的东方色彩

宏大瑰丽的独特氛围“火出圈”

被央视多次专访推荐

△ CCTV13《新闻直播间》

栏目报道《平潭映象》

△ CCTV4《中国新闻》栏目报道《平潭映象》

△ 央视频《文化十分》栏目报道《平潭映象》

央视频《文化十分》栏目还对2024全国巡演的新东方美学舞台剧《平潭映象》进行了报道。表示《平潭映象》自全球公演以来,场场爆满,热度不减,可谓魅力非凡。剧目穿插融合了游神、傩戏、八家将、妈祖文化等富有民俗特色的非遗和传统文化精粹,构筑起宏大而瑰丽的海洋神话意境,是一场民俗美学与舞蹈语汇的华丽碰撞。

10月16日

这一部唯美动人的舞蹈史诗

即将来到中山!

一场东方美学臻境的极致享受唯美来袭

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沉浸其中

仿佛置身于宏大且瑰丽的神话意境

一卷记叙海洋文明的神怪浮生录

缓缓打开

他们或是海坛景观的象征

或是从志怪传说里“复活”走出

每个角色都蕴藏着丰富的文化内涵

共同诉说着岚岛千年事

君山王

平潭神祇

话说很久很久之前,有位先人骑着一条龙,腾云驾雾而来,降落于麒麟岛,发现岛上一片生机盎然,于是便再也舍不得离开。他,就是男主角“君山王”。君山,平潭最高山,终日岚气弥漫,所以也被称为“东岚山”。“君山王”,平潭神祇,传说为闽越无诸后代,或是闽王王审知,以英勇果敢、救苦救难著称,平潭民间传说“君山王与闪狮斗法”可资佐证。在《平潭映象》中,“君山王”身穿全白色服装,仙气十足,肩部的龙鳞造型,展示了他作为王子与龙“合体”的神话人物特点。

平潭蓝

海的女儿

女主角“平潭蓝”的形象塑造,从平潭著名景观“蓝眼泪”中汲取灵感。她是海的女儿,被麒麟养大成人,在海边嬉戏时,与“君山王”不期而遇,相识相恋,放飞天灯,许下美好愿望。“平潭蓝”的服装以代表海洋的蓝色为主,并加入碧绿相嵌,在灯光的照映下可以呈现出星星点点的蓝光,展示从深海到浅滩不同层次的自然面貌。头上的珊瑚造型,则是“海的女儿”的象征。

多面人

符号角色

从《云南映象》中的藏族老者到《孔雀》中小彩旗不停旋转演绎的“时间”,再到《十面埋伏》中贯穿全剧的剪纸人,一个个具有强烈符号化的元素,始终存在于杨丽萍作品中。而这次也不例外,杨丽萍为《平潭映象》设计了见人说人话、见鬼说鬼话的“多面人”这样一个特征鲜明的符号角色。“生活中,许多人都戴着喜怒哀乐的面具,这就是人性。这个作品里设计了‘多面人’这样一个人物,他身上有无数个面具,每个面具都代表了一个造型、一种情绪,他会把人内心的一些东西用舞台艺术手段呈现出来。”杨丽萍阐述道。

花仙子

希望的化身

象征着和平、希望和善良的花仙子,是拥有魔法的精灵,能给人带来好运。在剧中唤醒了沉睡的石头和“多面人”,并给“君山王”和“平潭蓝”发射了丘比特之箭。

城隍爷

民间灵神

《平潭映象》中,神格化的人物城隍爷是串联全剧整个故事的重要角色,城隍爷一招一式的舞蹈动作颇有布袋戏的风格。而这个角色的塑造源于平潭“一庙两城隍”的典故,其中蕴藏着岚台两地的历史渊源。

九尾狐

狡猾之物

中国志怪古籍《山海经》诸多篇章内容都有关于九尾狐的记载,《山海经·南山经》载:“又东三百里,曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青雘。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人。食者不蛊。”《平潭映象》将这传说里的异兽搬上舞台,魅惑狡猾的九尾狐,能发出婴儿似的声音,把那些怀有慈悲之心的人们吸引到身边,然后趁其不备吃掉。

般若&天狗

妒忌与贪婪

当一个人把嫉妒种在心里,并且让之肆意生根、发芽,最终结出仇恨的果实,这个人就会变成鬼,这个鬼的名字叫——般若。天狗则是贪婪的代名词,他妄图把世上所有美好的东西占为己有,甚至想把太阳和月亮都吞进肚子里

妈祖

海上女神

海上女神妈祖,是“与海为伴、向海而生”的渔民们共同信奉的神祗,他们拉网捕鱼淘海时向妈祖祈祷,愿归来能鱼虾满仓。当魑魅魍魉汹涌而至,侵略者向海岛袭来,美好的家园遭受侵犯,岛上的居民和走兽奋起抵抗,危急时刻,妈祖护佑王船驶来,伴着圣洁赞颂的歌谣,降下祥瑞,铺满霞光。

远古神话、传统民俗、舞蹈艺术的完美融合

两个小时感受千年海洋文化

你也会为神秘的海坛所着迷

感受到这片水土的厚重

演出信息

杨丽萍导演作品

——新东方美学舞台剧《平潭映象》

演出时间:

2024年10月16日(周三) 20:00

演出地点:

中山市文化艺术中心 大剧场

现场活动

演出结束在演出大厅会有主演见面签名会哦 敬请期待~